甘孜日報 2020年07月07日
◎牛麥青云
早在2009年就被聯(lián)合國教科文組織列為《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的藏族人民千年來的智慧結(jié)晶——《格薩爾王傳》又名《格薩爾》，反映了藏民族發(fā)展的重大歷史階段及其社會的基本結(jié)構(gòu)，表達了人民群眾的美好愿望和崇高理想，內(nèi)容博大精深，涉及藏族文化、歷史的方方面面，是目前世界上最長的活形態(tài)的英雄史詩。它是一部活形態(tài)的、形象化的藏族歷史，是研究古代藏族的社會歷史、經(jīng)濟生活、生產(chǎn)勞動、宗教信仰、民族交往、道德觀念、民風(fēng)民俗、民間文化等問題的一部百科全書式的偉大著作，被譽為“東方的荷馬史詩”和雪域高原的“大百科全書”。這部偉大的英雄史詩雖然產(chǎn)生在青藏高原“多康地區(qū)”，但在全世界許多國家影響巨大，為世界人民所喜愛，俄、德、英、美、法、蒙等40多個國家還設(shè)置有專門研究格薩爾文化的機構(gòu)。就國內(nèi)而言，《格薩爾》流傳的范圍主要有甘肅、青海、西藏、四川、云南、內(nèi)蒙古、新疆等七個省區(qū)。
“多康地區(qū)”是“安多”和“康巴”的總稱，嶺·格薩爾戎馬一生征戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場就在“多康”地區(qū)，所以可以說：“多康地區(qū)”就是格薩爾文化孕育、發(fā)展的搖籃和沃土。特別是根據(jù)絕大多數(shù)格薩爾研究學(xué)者的研究考證：嶺·格薩爾王于公元1038年出生在今甘孜州德格縣阿須草原的吉色雅格康多，父親僧倫嘉波，母親葛薩拉姆。由于復(fù)雜的家庭矛盾，致使他7歲時被其叔叔錯通設(shè)計逐出嶺地，流放到黃河沿馬麥玉隆松多。經(jīng)過賽馬稱王之前的坎坎坷坷，最終于十六歲那年（公元1054年），在賽馬會上一舉奪冠，成為“嶺”部落之王——雄獅大王“嶺·格薩爾王”，統(tǒng)轄了以甘孜州德格縣俄支為核心建立的“嶺”部落王國。他稱王后，秉承“抑強扶弱，除暴安良，匡扶正義，利益眾生”的宗旨，和手下將士們?nèi)竹R生涯，南征北討，通過魔嶺大戰(zhàn)、霍嶺大戰(zhàn)、姜嶺大戰(zhàn)、門嶺大戰(zhàn)等浴血奮戰(zhàn)，建立起了強盛的“通瓦滾曼”花花嶺部，使嶺部落的人民過上了幸福生活。公元1119年，格薩爾王去逝，享年81歲。格薩爾王一直精心培養(yǎng)的侄兒扎拉澤加接替他登上王位，隨后“嶺蔥”家族一直在以甘孜州德格縣俄支為核心的區(qū)域一脈相傳，不曾中斷。所以格薩爾文化在我州底蘊深厚、傳播廣泛、影響深遠，和格薩爾有關(guān)的遺跡遺址多不勝數(shù)，奠定了我州作為格薩爾誕生地和主要活動區(qū)域，在全國格薩爾工作中的重要地位，也決定了我州在格薩爾文化研究、傳承、保護方面有很大的發(fā)揮空間。
步入建設(shè)中國特色社會主義的新時代，特別是今年適逢甘孜藏族自治州建州70周年，被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”11年的“嶺·格薩爾王”文化發(fā)展更是迎來了千載難逢的“天時、地利、人和”發(fā)展機遇：
天時：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，其中包含了傳承弘揚發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思想、新觀點、新論斷，明確了指導(dǎo)思想、方針原則、目標任務(wù)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和重要遵循。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中，談及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛時，就專門提到了《格薩爾》史詩，稱贊其“不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻了華彩篇章”。2018年3月20日第十三屆全國人大一次會議閉幕大會，習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話中，再次提及《格薩爾》，稱其為“震撼人心的偉大史詩”。2019年7月15日，習(xí)近平總書記視察內(nèi)蒙古期間來到赤峰博物館，同古典民族史詩《格薩(斯)爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談，并觀看了來自巴林右旗的9人說唱組合表演的格斯爾史詩說唱。
甘孜藏族自治州作為“嶺·格薩爾王”的誕生地和主要的征戰(zhàn)活動區(qū)域，州、縣各級黨委政府十分重視《格薩爾》文化的傳承、弘揚，而且結(jié)合脫貧奔康，依托全域旅游戰(zhàn)略，創(chuàng)造性、創(chuàng)新性地發(fā)展《格薩爾》文化，《格薩爾千幅唐卡畫》蜚聲海內(nèi)外，德格格薩爾博物館、甘孜格薩爾王城、色達格薩爾文化藝術(shù)中心等如雨后春筍般拔地而起，格薩爾文化生機勃勃，方興未艾。
地利：“朵康地區(qū)”有一句諺語：“人人心中住著一位格薩爾，個個口中念著一本格薩爾”，這句諺語的意思是說生活在雪域朵康的每一位藏族人，都崇尚格薩爾的英雄事跡，都會傳唱《格薩爾王傳》，而且口口相傳，生生不息。所以在朵康地區(qū)格薩爾文化資源得天獨厚，無比豐富，像空氣和陽光一樣無處不在、無時不在。就以《格薩爾王傳》史詩中敘述的嶺國都城所在地德格縣的俄支周邊地區(qū)為例，史詩中描寫的嶺·格薩爾王誕生地地形地貌以及格薩爾王稱王后進駐的森周達澤宗，大將嘉擦協(xié)嘎居住銀水生鐵城，大將鄧瑪居住的六山東溝城和鄧瑪紅宮，大將嘎德居住的瓊卡穆波城，大將錯通居住的烏鴉心房城，王妃珠姆的行宮，王妃阿達拉姆的宮殿等城堡遺址，直到現(xiàn)在還清晰可見，其他格薩爾文化的遺物遺跡、傳說故事，在多康更是浩若星海，不勝枚舉。出生、成長、入土于這片土地的一位位說唱《格薩爾王傳》史詩的神授藝人、圓光藝人、頓悟藝人、聞知藝人、吟誦藝人、掘藏藝人，千百年來生生不息的傳唱演繹，把格薩爾王的神勇、總管王戎擦查的德高望眾、嘉擦的正直、鄧瑪?shù)膭偭摇⑸畟愅醯闹液?、米瓊卡德的機智、古如的幽默、辛巴梅乳孜的勇謀、噶姆的善良、嘉薩的狹隘、珠姆的美麗嫻淑、梅薩的豁達、阿達拉姆的豪爽以及錯通的奸詐、魯贊王的兇殘、白帳王的貪婪、薩當王的狂妄、辛赤王的老練都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真實生動，深入人心，成為大家共同的精神氣質(zhì)和價值追求，進而升華為“朵康地區(qū)”人們的集體人格表現(xiàn)。
人和：格薩爾文化歷史積淀豐厚、內(nèi)涵博大精深、形態(tài)多姿多彩，是處在“朵康地區(qū)”所有省、區(qū)、市、州共同的品牌、共同的資源、共同的財富，保護、傳承、發(fā)展、弘揚格薩爾文化也是大家共同的責(zé)任。在州委、州政府的關(guān)懷支持下，2019年我們策劃組織了一次“康巴之旅——找尋格薩爾的足跡”跨省區(qū)遺跡遺址田野調(diào)查活動（以下簡稱“康巴之旅”），有來自北京、西藏、青海、云南、甘肅等?。ㄊ?、自治區(qū)）的46位學(xué)者全程參加。所到之處，我們都反復(fù)表達了攜手合作，共同傳承弘揚康巴文化、格薩爾文化的真誠意愿，并得到當?shù)攸h委政府、文化主管部門、文化研究協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)以及專家、學(xué)者、文化工作者一致的共鳴和響應(yīng)，全國人大代表、青海省人民政府文史研究館館員、青海省《格薩爾》專家委員會副主任、果洛州《格薩爾》研究學(xué)會會長、格薩爾文化研究領(lǐng)軍人物董·諾德先生高度評價此次“康巴之旅”活動：這次甘孜州委、州政府主辦的“康巴之旅—找尋格薩爾的足跡”活動，讓格學(xué)界的專家學(xué)者走出辦公室，到格薩爾流傳的主要地區(qū)進行田野調(diào)查，采擷最鮮活的素材進行格薩爾文化研究，為全國格薩爾文化生態(tài)的多樣性發(fā)展提供了沃土，也為全國格薩爾文化的挖掘、保護和發(fā)展提供了豐富的實踐經(jīng)驗。他還親筆寫下“嶺·格薩爾王的誕生地是德格阿須草原，嶺·格薩爾王的家族繁衍是德格嶺蔥家族”的字條贈與考察調(diào)研組。
“朵康地區(qū)”所有的省、區(qū)、市、州和所有負責(zé)文化工作的行政領(lǐng)導(dǎo)、文化工作者、專家學(xué)者都認識到：在傳承、弘揚格薩爾文化這件大事上大家都是命運共同體，唯有攜手、合作、共贏才是唯一的出路，也達成了擯棄前嫌，攜手并肩，互通有無，共同保護好、傳承好、發(fā)展好、弘揚好格薩爾文化的一致共識。
在黨中央和習(xí)近平總書記高度重視關(guān)心優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的大好機遇下，我相信以格薩爾文化為代表的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面弘揚、蓬勃發(fā)展的時代已經(jīng)到來。
（作者為康巴文化研究院院長）
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