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從古典詩(shī)詞中汲取從政智慧

《甘孜日?qǐng)?bào)》    2015年07月16日

     ■ 楊中良
    在崇尚德行的傳統(tǒng)文化里,“學(xué)習(xí)”不僅是為了增強(qiáng)本領(lǐng),更重要的是修身律己、涵養(yǎng)品德,實(shí)現(xiàn)內(nèi)在人格的完滿(mǎn)與升華
    優(yōu)秀古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,語(yǔ)約意豐,其思想意蘊(yùn)和智慧光芒穿越時(shí)空,歷久彌新。為政者,常常品讀,如同與智者對(duì)話(huà),啟思益智,能得為官?gòu)恼嬷B;又似與圣賢同行,修身養(yǎng)性,方入為國(guó)為民之境界。
    “問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,在古典詩(shī)詞中,“學(xué)習(xí)”是一以貫之的主題詞。“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”,強(qiáng)調(diào)為官者應(yīng)該善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)。保持“已到凌云仍虛心”的胸懷,培養(yǎng)“書(shū)卷多情似故人,晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親”的行動(dòng)自覺(jué),讀書(shū)不輟,日知其所無(wú),才能成就高遠(yuǎn)的境界、開(kāi)闊的胸襟、通達(dá)的學(xué)識(shí)、敏捷的思維,做人為官自能不墜俗途,不落窠臼,樹(shù)立起“胸藏文墨懷若谷,腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的形象。
    中國(guó)的古典智慧,更加突出“學(xué)習(xí)”的實(shí)踐性特色。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,陸放翁這句詩(shī)流傳千古,用膾炙人口的韻律,將學(xué)習(xí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系表現(xiàn)得深刻而又生動(dòng)。“坐議立談、無(wú)人可及,臨機(jī)應(yīng)變、百無(wú)一能”的空談干部終將被時(shí)代拋棄,新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者既要有“腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷”的底氣,又要有“于無(wú)字句處讀書(shū)”的智慧。既讀破萬(wàn)卷書(shū),又認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與矛盾,才能筆下能出千言、胸中亦有良策,才能“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”。
    當(dāng)然,在崇尚德行的傳統(tǒng)文化里,“學(xué)習(xí)”不僅是為了增強(qiáng)本領(lǐng),更重要的是修身律己、涵養(yǎng)品德,實(shí)現(xiàn)內(nèi)在人格的完滿(mǎn)與升華。“禍福無(wú)門(mén),惟人所召,然陷其身者,皆為貪冒財(cái)利”。為官之德首在清廉,做到“清風(fēng)兩袖朝天去”,才能“免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)”。唐人詩(shī)云:“涇溪石險(xiǎn)人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”。慮于微、防于小、杜于漸,時(shí)時(shí)慎微、處處慎獨(dú)、在在慎己,從而保持“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌、“我自巋然不動(dòng)”的風(fēng)骨。
    “大夫有諍臣三人,雖無(wú)道,不失其家。士有諍友,則身不離于令名。”保持清廉,也要涵養(yǎng)良好的家風(fēng)、純潔“朋友圈”。領(lǐng)會(huì)“父母之愛(ài)子女,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的智慧,養(yǎng)成“國(guó)計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子孫謀”的操守,正好家風(fēng)、管好家人、處好家事,才能避免“禍起蕭墻”。古人云,“勢(shì)利之交難以經(jīng)遠(yuǎn)”,以利相交,利盡則散;以權(quán)相交,權(quán)盡則棄。努力多交“益友”、傾心去交“諍友”,才能受益終生。
     品讀古典詩(shī)詞,最難捉摸的是境界,最可貴的也是境界。蘇軾一生仕途坎坷,一貶黃州,再貶惠州,最后貶到了“鳥(niǎo)飛猶是半年程”的儋州,但是他超越了人生的得失與榮辱,“盛衰哀樂(lè)兩須臾”,“一蓑煙雨任平生”,“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,這并不是宣揚(yáng)“人生如朝露”的虛無(wú)主義哲學(xué),而是以灑脫樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生命中的挫折和不幸。其實(shí),不論面臨何種環(huán)境,只要始終堅(jiān)持把自己放在為人民服務(wù)的位置上,不為進(jìn)退滋擾,不為寵辱失態(tài),始終以“此心安處是吾鄉(xiāng)”的心態(tài)履職盡責(zé),面對(duì)誘惑才能百毒不侵,面對(duì)名利才能淡然處之,面對(duì)責(zé)任才能挺身而出。

 
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