新華網(wǎng) 2015年05月04日
新華網(wǎng)北京５月３日電（記者許曉青 李云路 韓淼）９６年前，浩浩蕩蕩的“五四”愛國運動激蕩中華大地，“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四”精神風(fēng)起云涌。從北京大學(xué)倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，到清華大學(xué)將“自強不息，厚德載物”作為校訓(xùn)，中國的大學(xué)紛紛以極具歷史擔(dān)當(dāng)?shù)捏鹧跃錇樾Ｓ?xùn)，作為引領(lǐng)大學(xué)生和青年的精神航標(biāo)。
去年五四，習(xí)近平總書記在與北大師生座談時，從社會主義核心價值觀的大處著眼，進一步提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”八字，與高等學(xué)府的校訓(xùn)相映照，對大學(xué)生和廣大青年提出殷切期望。一年后，新華社記者重訪北大等知名學(xué)府，在溫故知新中，感知中國青年與時俱進的青春脈動。
求實
“五四”青年節(jié)，也是“五四”發(fā)源地北京大學(xué)的校慶日。對在燕園度過近７年時光的趙曉航來說，今年“五四”非同尋常：她即將完成學(xué)業(yè)，按慣例畢業(yè)典禮那天，北大畢業(yè)生都要唱起《燕園情》——“紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫——愛國、進步、民主、科學(xué)”。
“蔡元培先生當(dāng)年提出‘思想自由、兼容并包’，鼓勵年輕人通過理性的思辨，接納‘愛國、進步、民主、科學(xué)’的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，”趙曉航說，“這不會流于教科書式的說教，而是從書齋到社會的實踐中得出。”
?。保福梗改?，北京大學(xué)前身——京師大學(xué)堂成立時，曾將“為之則易，不為則難”作為校訓(xùn)。在上海，幾乎誕生于相同時代背景下的南洋公學(xué)（今上海交通大學(xué)），也將“求實學(xué)、務(wù)實業(yè)”作為辦學(xué)宗旨。
觀察人士發(fā)現(xiàn)，令幾代中國青年難忘的那些校訓(xùn)箴言，皆與時代脈搏呼應(yīng)，始終關(guān)照現(xiàn)實。起于抗戰(zhàn)烽火之中的國立西南聯(lián)合大學(xué)，將校訓(xùn)明定為“剛毅堅卓”。誕生于１９５８年、見證新中國建設(shè)高潮的中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，則將“紅專并進，理實交融”作為校訓(xùn)，讓激情燃燒的歲月照進現(xiàn)實。
今天，海峽兩岸的清華大學(xué)都將“自強不息，厚德載物”作為校訓(xùn)。“這八個字取自《周易》，與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，同時又高揚了五四精神，”清華大學(xué)原黨委副書記胡顯章回憶，清華八字校訓(xùn)無論是在抗戰(zhàn)的艱苦卓絕期，還是新中國成立后研制“兩彈一星”的漫長攻關(guān)時期，勇于沖鋒陷陣的清華人，都是校訓(xùn)的最生動體現(xiàn)。
北京大學(xué)中文系教授張頤武說，校訓(xùn)是一個時代的產(chǎn)物，中國高等學(xué)府中普遍把青年對國家和民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)放在首位，目的在于培養(yǎng)更多有為青年，為國家發(fā)展和民族復(fù)興服務(wù)，為人類的進步服務(wù)。
“這與中國現(xiàn)代高等教育體系在民族危難和救亡中誕生，在民族復(fù)興之路上逐步發(fā)展，有著緊密關(guān)聯(lián)。”他說。
一份對１００多所中國高等學(xué)府校訓(xùn)的統(tǒng)計顯示，出現(xiàn)頻次最高的詞是“求實”，其次是“創(chuàng)新”、“博學(xué)”、“厚德”，一個‘實’字始終貫穿于不同時代、不同環(huán)境的校訓(xùn)之中。
“‘求實’的本質(zhì)包含著多重含義——實事求是的馬克思主義真理觀和實踐觀，它既蘊含了中國傳統(tǒng)文化，又與當(dāng)代中國的現(xiàn)實密切結(jié)合。”全國共青團青年研究工作基地專家、復(fù)旦大學(xué)副教授鄭長忠分析，從五四到改革開放，再到習(xí)總書記提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，都離不開“實”字，沒有了“實”，青年很難肩負(fù)起歷史重任。
篤行
從一名北大學(xué)生，到在北大從事學(xué)生工作的教師，“９０后”樊桔貝在過去近兩年里完成了從書齋到社會的身份轉(zhuǎn)變。
去年五四親歷了習(xí)近平總書記在北大座談的樊桔貝，對總書記有關(guān)“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻印象最深。“現(xiàn)在剛剛走上工作崗位，每日清晨打掃辦公室時都會提醒自己——‘走好第一步，扣好第一顆扣子’。”她說。
她認(rèn)為，總書記提出的八個字和幾代北大人不懈追求的“愛國、進步、民主、科學(xué)”相輔相成，“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”是對青年學(xué)子或者說每一個青年個體的自身要求，同時也是追求“愛國、進步、民主、科學(xué)”的堅實基礎(chǔ)。
“校訓(xùn)具有烙印的性質(zhì)，好像一個緊箍咒。”生于１９８４年的清華高材生曾維康說。他在畢業(yè)那年放棄了一份可解決北京戶口的高薪工作，自愿到廣西壯族自治區(qū)的基層鄉(xiāng)村服務(wù)。
對小曾來說，清華校訓(xùn)在他人生的不同階段都具非同尋常的意義：“求學(xué)之初，特別看重校訓(xùn)中的‘自強’二字，想把自己變得強大起來，縮短與大師們的距離；擇業(yè)之時、工作之后，到了基層，你不應(yīng)再頂著‘清華’的光環(huán)，而是要腳踏實地、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于拒絕各種誘惑。”
在南京大學(xué)研究生陸佩眼里，南大校訓(xùn)“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”傳遞的是一種求實苦干的治學(xué)精神以及作風(fēng)，這體現(xiàn)在學(xué)術(shù)生活的方方面面，“在校訓(xùn)的潛移默化之下，我覺得自己對學(xué)術(shù)能更專注、更實干、更嚴(yán)謹(jǐn)。”
陸佩還舉例說，南大學(xué)生申請國際交換項目時，最重要的不是你的背景、社會活動和頭銜，而是你的學(xué)術(shù)規(guī)劃。你必須想好自己的學(xué)術(shù)路線以及計劃，南大才會覺得把你送出去交換是有價值的。
在北大從事學(xué)生工作的樊桔貝認(rèn)為，在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”八字中，“明辨”正越來越具挑戰(zhàn)性。她說：“從書齋到社會，年輕人必然面臨各種思潮的沖擊，在面對泥沙俱下的信息時，年輕人應(yīng)當(dāng)有甄別的耐心、判斷的智慧、行動的勇氣。”
離開大學(xué)校園近一年的李明臻，對母校復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)——“博學(xué)而篤志，切問而近思”，有了更深的理解。她說，校訓(xùn)對自己的影響，很重要的一點是讓她建立起理性思辨的能力。
“復(fù)旦的校訓(xùn)既是講讀書學(xué)習(xí)的方法，也是講做人處事的道理，”她說，“那就是凡事兼聽則明，多看多思考，不局限于自己固有的認(rèn)知，嘗試?yán)斫獠煌说南敕?，不盲目評價別人，理解世界的多元和多樣。”
追夢
魯迅先生在《我觀北大》一文中說：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。”
習(xí)近平總書記去年在與北大師生座談時不僅憶起這番話，還熱切希望“北京大學(xué)通過埋頭苦干和改革創(chuàng)新，早日實現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學(xué)的夢想”。
兩年前的五四，習(xí)總書記在與各界優(yōu)秀青年代表座談時也指出，“中國夢是我們的，更是你們青年一代的”。他鼓勵青年，“一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造”，因為，“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”
到２０２０年，中國全面建成小康社會之時，不僅“８０后”“９０后”將成為中國社會的中堅力量，后繼的在校大學(xué)生，也就是２１世紀(jì)出生的一代新青年，也將大批進入高校，成為國家未來５０年的希望之才、關(guān)鍵之才。
青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。專家分析，今日大學(xué)校訓(xùn)中最常見的“求實”和“創(chuàng)新”字樣，已經(jīng)與“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”八個字一同融入到社會主義核心價值觀的培育系統(tǒng)中，它們共同為青年一代努力實現(xiàn)中國夢注入精神動力。
“轉(zhuǎn)型期的中國，需要青年們既能仰望星空，又能腳踏實地。”張頤武指出，無數(shù)例證說明，今天中國的青年學(xué)子比過去任何時代的年輕人都更樂意融入全球化的創(chuàng)新浪潮，他們渴求激揚青春、開拓人生、奉獻社會，通過敬畏、銘記、篤行校訓(xùn)，最終與實現(xiàn)個人夢想與中國夢同步。
《中國青年發(fā)展報告（青年藍皮書）》預(yù)測，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)面臨重大轉(zhuǎn)型的中國，青年是最重要的一支主體力量，時代的火炬已傳遞到這一代人手中。（參與采寫：周文其、張漫子）
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