甘孜日?qǐng)?bào) 2018年05月18日
2018專(zhuān)家學(xué)者再進(jìn)甘孜
專(zhuān)家學(xué)者考察中。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖
1991年，“茶馬古道”這個(gè)嶄新而又古老的名稱(chēng)問(wèn)世。這個(gè)以川藏、青藏和滇藏三線為主的古道，不僅是中國(guó)西南各民族相互交往、融合的文化走廊；也是藏漢民族不斷交融和進(jìn)步的歷史見(jiàn)證,始終蘊(yùn)藏著開(kāi)發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。
在今天“一帶一路”、“全域旅游”發(fā)展布局目標(biāo)中，“茶馬古道”同樣有著巨大的挖掘潛力。為探討川藏“茶馬古道”歷史文化如何創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值，助推甘孜黃金旅游帶的發(fā)展，5月10日至12日，參加“東西部文化交流——茶馬古道文化歷史研討會(huì)”的30余名專(zhuān)家學(xué)者齊聚康定，考察研討“茶馬古道”文化。
走進(jìn)古道
曾經(jīng)繁盛一時(shí)又退出歷史舞臺(tái)的茶馬古道，再度引起了專(zhuān)家學(xué)者們的關(guān)注。這一次，他們把目光對(duì)準(zhǔn)了瀘定縣嵐安鄉(xiāng)。
隨著時(shí)代的發(fā)展和貿(mào)易路線的改變，伴隨茶馬互市的衰落，嵐安逐漸遠(yuǎn)離主要交通貿(mào)易要道，偏處一隅。經(jīng)專(zhuān)家講解，記者了解到，嵐安的遭遇，幾乎就是茶馬古道上大大小小的村鎮(zhèn)的共同命運(yùn)。
隨著我州全域旅游業(yè)的發(fā)展，在新的時(shí)代背景下，這些偏于一隅的村鎮(zhèn)又迎來(lái)了激活自身發(fā)展的契機(jī)。
2017年，雅康高速雅安至瀘定段的通行，進(jìn)一步縮短了嵐安與外界的距離。據(jù)了解，僅今年“五一”小長(zhǎng)假，瀘定就接待游客3.47萬(wàn)人次，其中就包括不少到嵐安的游客。
10日上午8點(diǎn)30分，夏風(fēng)微涼，兩輛中巴車(chē)駛向?yàn)o定嵐安。車(chē)輛行進(jìn)，風(fēng)景變化，大渡河水滔滔不絕，雅康高速瀘康段施工正忙，從嵐安大橋看去，橫跨河面的興康特大橋別有風(fēng)味。沿著“新路”走向古道，沿著繞山而建的公路前行，快到山頂時(shí)，可見(jiàn)鑲有五角星的紅軍紀(jì)念碑挺立遠(yuǎn)處，繼續(xù)駛過(guò)四五個(gè)彎道后，車(chē)輛到達(dá)古鎮(zhèn)嵐安。
專(zhuān)家學(xué)者們?cè)谶@里收獲了些什么？
“嵐安自古以來(lái)都是朝廷關(guān)注的邊關(guān)要塞軍事重地，它既是茶馬古道商貿(mào)與民族文化融合集結(jié)地，也是紅軍長(zhǎng)征時(shí)，建立康區(qū)第一個(gè)蘇維挨政府及黨政軍群團(tuán)組織的地方?！痹诰嚯x嵐安文化廣場(chǎng)300米處，講解員黃能貴談到嵐安的歷史淵源。
2004年，我州曾首次開(kāi)展“茶馬古道”歷史文化的活動(dòng)。本次是我州第二次開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，州政協(xié)副主席、活動(dòng)發(fā)起人蔣秀英談到：“希望通過(guò)這次活動(dòng)，能重新挖掘我州的茶馬古道文化，助推甘孜州黃金旅游帶的發(fā)展，帶動(dòng)藏區(qū)各族人民脫貧致富，促進(jìn)藏區(qū)社會(huì)長(zhǎng)治久安，旅游文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。”
小溪、農(nóng)房、孩童、狗吠與田地宛然將嵐安繪成了一幅世外桃源。四川文化藝術(shù)學(xué)院副教授、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師唐輝感嘆道：“藝術(shù)源于生活，要是有時(shí)間在這里作畫(huà)，完成的作品肯定很有味道?！?/span>
除秀麗的自然風(fēng)光外，嵐安還擁有深厚的文化底蘊(yùn)。老建筑、古道遺址、鍋莊文化、紅色文化等，嵐安都保留得比較完整。在將近四個(gè)小時(shí)的考察中，氣溫不斷升高，陽(yáng)光格外刺眼，需要步行到達(dá)的點(diǎn)位較多，這些都絲毫沒(méi)有影響專(zhuān)家學(xué)者們考察的興致。
“今天的收獲真不錯(cuò)”、“太開(kāi)心了，又可以多收集幾張圖片了”......考察中，專(zhuān)家學(xué)者們不時(shí)傳出談笑聲。在腳烏村古茶店遺址，高大、做工精細(xì)的木質(zhì)建筑散發(fā)著濃烈的古樸氣息。據(jù)了解，此茶店也是清代的鍋莊遺址。
在這里，專(zhuān)家學(xué)者們一一考察了茶馬古道背夫住的客棧、背夫擺放茶背的寬屋檐坎、下馬馱的臺(tái)階和喂馬的馬圈。看到保存如此完整的茶店遺址，云南省社科院研究員、茶馬古道研究專(zhuān)家、學(xué)者李旭十分激動(dòng)，他邊拍照邊說(shuō)：“我們一直想在康定打造一個(gè)鍋莊文化博物館，很驚喜在嵐安看到了鍋莊文化遺跡，這為我們下步的工作提供了很好的點(diǎn)位?！?/span>
當(dāng)考察專(zhuān)家學(xué)者到達(dá)紅軍烈士陵園時(shí)，幾名工人正在修建陵園的圍墻。在他們施工西北方向的山坡上，兩條隱約可見(jiàn)的山路均是茶馬古道遺址。
據(jù)了解，較為平緩那條道是清代時(shí)候的茶馬道，挨近坡頂傾斜而上的則是唐宋時(shí)期的茶馬道。山坡道路不便，只能遠(yuǎn)觀兩條古道，而另一條古道則十分方便觀賞體驗(yàn)。
在昂州村蔭支光組中，石砌的圍墻腳下，一條長(zhǎng)約1公里，平均寬約80公分的茶馬古道，靜靜地躺著。黃色泥路有青草相伴，生機(jī)勃勃。見(jiàn)此景象，專(zhuān)家學(xué)者們紛紛手扶圍墻，腳踏古道，對(duì)這條無(wú)數(shù)馬匹和背夫走過(guò)的道路做了一番親身體驗(yàn)。
與專(zhuān)家學(xué)者們體驗(yàn)古道不同的是，嵐安92高齡的高正坤在15歲就開(kāi)始身背茶包，無(wú)數(shù)次來(lái)回在古道上?！澳菚r(shí)從天全經(jīng)二郎山到康定要15天，我一般背5包茶，在路上只開(kāi)生活費(fèi)不開(kāi)店錢(qián)，到康定交貨結(jié)賬時(shí)，工錢(qián)只有一匹二丈四尺的布。當(dāng)背夫的日子很苦，我最難忘的是背夫們一起住店，幾個(gè)人住水窩子，另幾個(gè)住干磨房，晚上漲水，洪水把余志良等四男三女沖走了?！闭f(shuō)起當(dāng)背夫的歲月，高正坤記憶猶新。在這位身穿藍(lán)色長(zhǎng)衫、戴有雷鋒帽的老者臉上，那一道道皺紋似乎是他曾無(wú)數(shù)次走過(guò)古道的印記。
高正坤的講述，讓在場(chǎng)專(zhuān)家和記者的思緒回到了歷史之中。四川省社科院、康藏研究中心常務(wù)副主席、首席專(zhuān)家任新建說(shuō)：“茶馬古道是因茶馬互市而開(kāi)辟，隨漢藏貿(mào)易而發(fā)展，隨邊貿(mào)易而外延的古代道路系統(tǒng)；由于四川是中國(guó)邊茶的主產(chǎn)地，歷來(lái)為治藏的依托，因此川藏茶馬古道是開(kāi)辟最早、承載最多、影響最大的一條古道；同時(shí)川藏茶馬古道還擁有背夫文化、鍋莊文化以及關(guān)外的馬幫和牦牛馱隊(duì)等顯著的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也就促成了茶馬古道上的歷史文化名城康定?！?/span>
找尋新路
一條茶馬古道曾經(jīng)孕育了一方水土，與古道相伴而生的生產(chǎn)生活方式也成為了歷史的記憶。對(duì)比茶馬古道上曾經(jīng)的記憶和生產(chǎn)生活方式，立足現(xiàn)實(shí)，再次凝望古道，專(zhuān)家們看到了什么？
村民金安能告訴記者和專(zhuān)家學(xué)者，1995年之前，嵐安僅有人和馬能通過(guò)的土路?！澳菚r(shí)從嵐安到瀘定，僅單邊就要6到8個(gè)小時(shí)，交通條件十分艱苦?！敝?，嵐安的交通先后經(jīng)歷了土路加寬、水泥路修筑和公路加寬改造，最后才形成了今天隨處可見(jiàn)平坦而寬闊的公路道。
交通便利后，嵐安與外界的聯(lián)系逐漸增強(qiáng)，玉米、花椒、蘋(píng)果等土特產(chǎn)開(kāi)始外銷(xiāo)，老鄉(xiāng)辦起了農(nóng)家樂(lè)，一些游客也慕名而至，百姓錢(qián)袋子鼓了起來(lái)。
時(shí)代不斷發(fā)展,百姓生活水平不斷提升，與此同時(shí)，人們對(duì)茶馬古道的認(rèn)識(shí)也在不斷深入，但在古道的實(shí)際挖掘打造方面，卻出現(xiàn)了一些遺憾。在此次考察中，專(zhuān)家、學(xué)者們的思考主要集中在茶馬古道如何在當(dāng)下走出甘孜特色，為甘孜州的未來(lái)民生改善，找到一條新路。
任新建表示，最初，大家專(zhuān)注于研究茶馬古道的意義、路線等，隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，人們開(kāi)始思考茶馬古道如何與現(xiàn)代功能結(jié)合。
“甘孜州作為茶馬貿(mào)易的重鎮(zhèn)，我們的文化底蘊(yùn)是實(shí)在的；但是文化和旅游沒(méi)有很好的融合起來(lái)，更沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)劃，同時(shí)也缺少深度探索古道文化與甘孜旅游的匠人精神?！敝菡泵貢?shū)長(zhǎng)劉洪對(duì)我州茶馬古道開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀做出了總結(jié)。
“我州的文化資源豐富多彩，格薩爾文化、情歌文化等文化品牌較多，雖然樹(shù)立了茶馬古道文化品牌，但實(shí)際開(kāi)發(fā)力度不夠。”蔣秀英補(bǔ)充道。
于是，“怎樣填補(bǔ)我州開(kāi)發(fā)茶馬古道文化的空白。”的問(wèn)題隨之而來(lái)，也就有了本次活動(dòng)的開(kāi)展。與2004年不同地是，此次活動(dòng)不僅邀請(qǐng)了省內(nèi)外茶馬古道文化研究的專(zhuān)家學(xué)者，還形成了四方對(duì)接的新的對(duì)話合作體制。在這一新的體制下學(xué)者智力、民間智慧、企業(yè)資源和政府政策引導(dǎo)，將聚力突破這一瓶頸。
劉洪說(shuō)：“如今，我州的交通設(shè)施不斷完善，高速、飛機(jī)以往不敢想象的都變成了現(xiàn)實(shí)，我們更應(yīng)該深度融合茶馬古道文化與旅游產(chǎn)業(yè)，抓住交通契機(jī)，打造獨(dú)一無(wú)二的甘孜名片?！?/span>
在原瀘定縣政協(xié)主席、茶馬古道文化研究者孫光駿看來(lái)，茶馬古道連接著農(nóng)耕和游牧兩個(gè)文明、連接著儒家和藏傳佛教兩個(gè)文化的歷史發(fā)展，沉淀著非富的歷史文化內(nèi)涵，必將成為開(kāi)發(fā)川藏線上眾多旅游資源中的新亮點(diǎn)；因此，甘孜必須要深入打造茶馬古道旅游文化，同時(shí)注重古道的保護(hù)。
在11日的研討會(huì)上，任新建建議，首先不能偏離茶馬古道是線性文化遺產(chǎn)的核心；其次，要加大茶馬古道的挖掘和打造力度，以茶馬古道為主線，將甘孜境內(nèi)的旅游文化串連起來(lái)；同時(shí)，要加強(qiáng)甘孜與其他地方茶馬古道的聯(lián)系與合作，不能脫離整體。
考察古道遺跡，研討古道文化，參加本次活動(dòng)，四川文化藝術(shù)學(xué)院副研究員、作家、藏羌文化研究教授焦虎三感觸頗深。他說(shuō)：“這次活動(dòng)最大的意義就是建立了這個(gè)四方對(duì)接機(jī)制，這一機(jī)制對(duì)推動(dòng)甘孜文化事業(yè)、文創(chuàng)事業(yè)和旅游事業(yè)的發(fā)展，甘孜民俗文化的挖掘傳承都具有非常重要的意義?！?/span>
時(shí)代變換、古道新生。沿著古道，嶄新的甘孜特色之路正在形成，并正與甘孜旅游經(jīng)濟(jì)一同向前。
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