甘孜日報(bào) 2017年11月20日
■佚名
《萍客蓮情》是由作家出版社出版的擁塔拉姆新作詩集，詩集收錄了她不同風(fēng)格的108首詩。感覺與以前讀到的詩有些不同，從內(nèi)容到風(fēng)格已經(jīng)發(fā)生了緩慢的變化。我認(rèn)為她的詩前期偏于婉約抒情，體現(xiàn)出一種清凈的禪意。后期則有意無意地融于佛理，所謂的“隨緣”，注重于一種輪回的探索，更多寫到鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情和她對人生的體悟。
詩歌來源于生活，生活就是詩。我自己就喜歡寫些所謂帶民族風(fēng)格意境的詩歌，但這種意境不是說單純的平鋪直敘，而是通過意境的描寫，表達(dá)是當(dāng)時(shí)自己一種情感甚至說一種人生態(tài)度。擁塔拉姆的《萍客蓮情》這本詩集，前20首詩，在描繪情節(jié)的時(shí)候，透濃濃的佛家氛圍，感悟的是生命的丈量和人生苦短，展現(xiàn)了豁達(dá)寬容與蒼涼孤獨(dú)相融合的矛盾，透露出希望與悲情沖突的無奈。
如詩《蓮》“蓮/一半如塵/一半除塵/半夢半醒地開著/遺世獨(dú)立的清涼/在每一個(gè)平凡的日子里/找到一份屬于自己的自在/創(chuàng)造一片屬于心靈的風(fēng)景/蓮開在美麗的季節(jié)……”這是詩集的主題，正如作者《自序》寫的那樣“我，一直離不開佛教所講的貪、嗔、癡的輪流回顧。走在塵世的風(fēng)景里經(jīng)過不少世事，下意識(shí)里無法回避生命無常的種種提示，所謂心向于儒釋之間，身委于經(jīng)濟(jì)之道。就這樣，在夢于醒的交界處，莫名的掙扎一直伴隨左右?！边@段文字的描寫也許這就是意境吧?！半S緣”，讓文字、生命都如此?！凹热惶怀黾t塵萬丈，就只能與它交好。既然彼岸的世界，需要若干身世才能到達(dá)，就不去濃烈相守，選擇淡淡地相依，并為此先盡可能做好今生?！闭缭姟都摇贰半m然伴有雷聲雨點(diǎn)/雖然擁有酸甜苦辣/我們?nèi)匀?span style="font-size: 16px; font-family: Calibri;">/堅(jiān)持著曾經(jīng)的若言/體驗(yàn)著愛情的平靜/遵守著愛情的自然/承擔(dān)著愛的責(zé)任/我們?nèi)匀?span style="font-size: 16px; font-family: Calibri;">/經(jīng)營著一個(gè)家?！斗鹋c眾生》這首也是“回眸間/富貴飄在云中/功名寫在紙上/生命如花也歸塵/一枚貝葉落地的剎那/紅塵已在身后/迷離的夢依然醒著/佛渡眾生/緣到了/便是終點(diǎn)/”。雖然作者說是隨緣，但我卻更多的讀到了徘徊與抗?fàn)帯?/span>
詩是生活，只有對生活的熱愛，才有寫不完的詩行，才有常新的激情。為寫詩而寫詩成不了詩人。我也非常贊成“無為而為”。有詩興有感受寫下來，能發(fā)表，則發(fā)表，不能發(fā)表則罷，但同時(shí)努力把詩寫好。擁塔拉姆《萍客蓮情》中間的60首詩都有這樣的特點(diǎn)。比如《文殊唐卡》《酥油燈》《月食》《折多河》《父親美》等都是典型的代表?？梢钥闯鲈娙耸嵌嗲榈?，字里行間不僅是對愛情的摯著，孤獨(dú)守望月兒的浪漫，伴隨著一股鄉(xiāng)愁，一絲情感，通過心細(xì)如發(fā)的敏感神經(jīng)變成為文字，見月缺而神傷，看花落而悲嘆。魯迅說：“詩原為民間物，文人占為已有，然后扼死……”擁塔拉姆的詩恰恰是“放生”，還詩與民間。我的家鄉(xiāng)山巖一直流傳著現(xiàn)唱，現(xiàn)編的民間歌謠對唱形式，在廣大藏區(qū)這種現(xiàn)象很普遍，一是考說唱者的反應(yīng)，就是智慧；二是考對文化的掌握，涉及傳說、宗教、歷史等。我在讀這80首詩的時(shí)候，這種感覺非常明顯。比如《文殊唐卡》“在唐卡的中央/文殊端莊而美麗/亮智慧之劍在頭頂/劍焰照亮我的眼睛/智慧法相的幻化/洗盡心的愚昧/合上雙眼胸膛仍光明……”
我感覺到詩人憑著對家鄉(xiāng)的眷戀，對佛經(jīng)的禪悟；憑著對生活、對詩歌本身的熱愛；憑著對美好事物的追求，對人間真善美的贊揚(yáng)，不唯主義，不唯流派，堅(jiān)持個(gè)性，寫出了屬于一個(gè)藏族女性自己的詩篇。比如《普陀緣》“真實(shí)地佇立蓮臺(tái)下/觀音幻化的無形身影/無處不在/意境里/愛恨在疏離/悲喜在模糊/昨日的惆悵換今日通透/過往的迷醉換此時(shí)清醒/……”又比如《我們活著》“我們活著/在無法背棄的宿命中/等待無法違抗的結(jié)局/既然活著/心靈需要有所依托/惟有信念/可以改變/人生的索然無味/”……”贊美詩者都說：詩人，痛苦中凝成珍珠，熱愛中才擁有黃金；詩人，擁抱所有的苦難，然后去點(diǎn)燃藝術(shù)的燈。讀擁塔拉姆這些詩我便從中體會(huì)到一個(gè)藏族女性的脈搏跳動(dòng)，聽到她對生命的另類詮釋，看到他對故鄉(xiāng)的懷念與鄉(xiāng)愁掛臉。平凡中透出的一股激情，一種勤奮，一份悟性和一片熱愛之心。
一首詩就是一段回憶，作為一個(gè)感性的詩人，所創(chuàng)作的詩在痛苦中在歡樂中在追尋中才一次次升華。比如《溫柔的放手》“如果/曾為一剪彩虹/放棄過平淡/別忘了/風(fēng)雨陽光會(huì)依然……”失落的是個(gè)人的愿望，升華的是一個(gè)詩人對世界與人類的大愛。如如《夢憶》“每一種難以吐露的情思/猶如幽谷中每個(gè)渴求的靈魂/我也是命運(yùn)篩子里的谷子/只是對命運(yùn)的遺產(chǎn)報(bào)以微笑……”我覺得這些詩在藝術(shù)風(fēng)格等表現(xiàn)上，特別是后28首詩，無論是空靈的、豪邁的、委婉含蓄的、樸實(shí)的、浪漫的、探索的、神秘的、純真的、孤寂的，表現(xiàn)出各不相同的精神面貌和作者個(gè)人的氣質(zhì)。這在《旅店》這首詩里特別明顯的透出。那是無奈、感傷、懷念、隨緣?！澳_下的旅程如風(fēng)/所謂歸宿/也只是暫寄身軀/停留是剎那/轉(zhuǎn)身既天涯/終宿的旅店/也都是一捧黃土”。
有時(shí)我想，作者的心思是否太過于細(xì)膩，何不放開些。因?yàn)樯詈螄L是這樣的精雕細(xì)刻，它原本就是粗糙的、樸實(shí)的。詩人的生活是參與的而不是置身其外的，是浪漫和現(xiàn)實(shí)的，是理想和須要追求更須要審美“掌握”的。也許我原本不應(yīng)當(dāng)這樣不知痛癢地對《萍客蓮情》進(jìn)行評說。也不該有個(gè)人的冀望或奢望，但是，如果沒有了生活的真實(shí)，沒有了生活的參與，沒有了激情的理想和現(xiàn)實(shí)的深邃思索，我們的詩是否能再有一個(gè)令人期盼的高潮？總不能真如作者《自序》寫的那樣“有一天，我給自己找到了一個(gè)梯子叫‘隨緣’！于是讓文字隨緣！讓生命隨緣！”如是這樣我也是“隨緣”地怎么一說：十世輪回的修為/五百年菩提樹下無悔等待/任隨花開花落/雨滴刷臉/還有那雪花覆蓋/只為能感覺今生你的脈搏/聽到均勻的呼吸/讓憂愁斷翅/心如止水……
最新消息
