甘孜日報 2017年09月28日
■何亞兵
蘇格拉底讓一眾弟子去麥地里只許進(jìn)不許退，摘下一支最大的麥穗。眾弟子在麥田里走走瞧瞧，摘下又扔掉，總想著前面還有更大的，卻不知不覺間已經(jīng)走到麥田盡頭，也失去了摘下最大麥穗的機(jī)會。蘇格拉底是想教會弟子們理性地選擇，在博弈中實現(xiàn)“不求最好，但求更好”的可能。然而，面對眼前各種各樣的誘惑，很難有保持初心的那份定力。
不忘初心，方得始終。是什么迷惑了我們最初的本心？我想不外乎名利。正是在這追名逐利的過程中，我們忘記了最初的目標(biāo)，然后在不停地挑選與比較中，慢慢喪失了對幸福的感知，忘記了對擁有的感恩，丟失了最初的渴望。其實，麥地中肯定有一個最大的麥穗，但是未必每個人都會碰見，即使碰見了，也可能因?qū)⒏笙Ｍ挠谙乱粋€而扔掉了，于是走到盡頭，說不定自己一路上碰到的最大一支，就是最初下定決心摘下的那一支。
有時候，情感也是如此。忘卻了初心的情感，就如最初被遺忘掉的麥穗一樣，不會在回去的路上等你。因為名利的張狂，加上世俗的紛擾，或許也有情感的變異，當(dāng)心中已經(jīng)容不下他人的時候，也就意味著丟失了那最初的麥穗。而本該好好珍惜的初心，也就只剩下過眼云煙的虛無。所以，丟失初心的元稹，雖然在《鶯鶯傳》里借著張生解釋自己不得已的苦衷，也寫出感嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的傳世佳句，但是回到現(xiàn)實，該追求的名和利一樣沒落下，該聯(lián)的姻自然也不會放棄。其文字中的不安和遺憾，很大程度上是因為丟失了那支最初的麥穗。
不為世俗名利所動，把初心作為最大的麥穗珍藏，才能收獲真正的情感。當(dāng)然，這需要極大的勇氣和智慧。光武帝劉秀想把自己的姐姐嫁給太中大夫宋弘，但是宋弘直言：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，堅決拒絕了和帝王聯(lián)姻的政治誘惑。漢宣帝劉病已被霍光擁立后，幾乎所有人都以為他會立霍光之女為皇后，但他卻“詔求故劍”說：“我在貧微時曾有一把舊劍，現(xiàn)在非常懷念它，你們能否幫我找回來呢？”舊劍尚且念念不忘，何況相濡以沫的舊愛，漢宣帝沒有因霍光家族而違心取舍，最終立結(jié)發(fā)之妻許平君為后?？梢哉f，無論是宋弘“富貴不易妻友”的勇氣，還是漢宣帝巧寓“故劍情深”的智慧，都源自于對初心的堅定，從而苦心想方設(shè)法，不計名利生死。
其實，麥穗理論不僅僅是一種理性選擇上的博弈，也是一場初心堅守的博弈。其無論是守正初心還是理性選擇，都需要有能夠戰(zhàn)勝困惑和迷惑的定力，時刻謹(jǐn)記當(dāng)初為什么出發(fā)。而就情感而言，越是初始越純粹，越是綿長越深遠(yuǎn)。所以，生于紛繁俗世，就更應(yīng)抓緊手里和心中那最初的麥穗，讓最開始的那份心悸和歡喜一直延續(xù)下去。
