甘孜日報 2017年06月26日
■本網記者 土登 文/圖
提起巴塘，“高原江南”四個字就會浮現(xiàn)在人們的腦海中，那里氣候宜人、風景優(yōu)美、物豐人杰。千百年來，生活在這里的各族兒女創(chuàng)造了燦爛的文化和獨特的民族風情，特別是集詩、琴、歌、舞于一體的綜合藝術，巴塘弦子，不但風靡整個藏區(qū)，而且蜚聲海內外，成為藏民族文化藝術寶庫中的一朵奇葩。與藏區(qū)其他地方的弦子相比，巴塘弦子最突出的特點是更加輕盈抒情、優(yōu)美典雅，主要體現(xiàn)在曲調旋律、胡琴拉奏手法和舞蹈姿勢。2000年5月，國家文化部將巴塘縣正式命名為“中國民間藝術（弦子）之鄉(xiāng)”。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
跳巴塘弦子的伴奏樂器是胡琴，胡琴的別名有很多，有稱“弦胡”的，有叫“畢旺”的，有叫“藏二胡”的，也有叫“扎聶”的。跳弦子時，若少了琴手，就像喝茶少了鹽巴、說話少了諺語一樣，毫無味道。整個弦子舞蹈的節(jié)奏由弦胡手掌握，他們是整個隊伍的龍頭，弦胡手拉胡琴的手藝與舞藝直接影響全局，起著舉足輕重的作用。弦胡手藏語叫“熱根”，其中領頭的琴手叫“熱奔”。跳巴塘弦子舞不受人數(shù)和場地限制，在弦胡手的帶領下，男性在前，女性在后，按能歌善舞者及長者在前的習慣排列，按順時針方向圍成圓圈且按順時針方向舞動，領舞的弦胡手是控制節(jié)奏和整場弦子舞高低潮的主導者。弦子舞開始時，由領舞的弦胡手引入，所有的參舞者按照這個曲子特定的舞步隨節(jié)奏翩翩起舞，邊舞邊唱，循環(huán)反復，舞曲的速度由慢逐漸加快，把舞曲推向高潮，一場弦子舞結束時，所有參舞者齊聲高喊“諧亞”，意即跳得好，跳得盡興。在稍作休息后，當領舞的弦胡手拉起另一首曲子時，參舞者再次翩翩起舞，如此一曲曲跳下去，直至弦子舞會結束。
一般弦子隊伍人數(shù)少的有一至兩個琴手，弦子隊伍人數(shù)較多的有四五個琴手，大型的則可多達十個或十個以上，但弦胡手過多的話，和弦的難度就會成倍增加，要讓十多把胡琴發(fā)出同樣的音質，達到十琴如一琴的效果，除了與弦胡手高超的拉胡技藝和他們掌握歌調、歌詞、舞技程度和默契度等有相當?shù)年P系外，更重要的就是與胡琴的材料和制作技藝有關。
胡琴制作所需的材料，很早就在巴塘弦子歌詞《扎聶曲雜降措（琴贊法音海）》中就有生動描述，大意是：“扎聶曲雜降措，傳言無所不要，陽木（琴桿）樺木樹枝，陰木（琴筒）楊柳樹干，需要金子琴馬，需要銀子弦軸，需要山羊羔皮，需要駿馬尾巴，拉起動聽弦子，跳起歡樂弦舞”。民間相傳巴塘的第一把胡琴是用野牦牛角做琴筒，用樺木做琴桿和琴軸，用羊皮蒙琴面，用竹條或藤條做拉弓，用馬尾做弓弦和琴弦的。后來隨著胡琴逐漸在藏區(qū)普及，野牛角的缺失，人們開始改用柏木做琴筒。
今年59歲的首批國家級非物質文化遺產巴塘弦子的省級非遺傳承人扎西家里開著一家“畢旺”（藏胡琴）作坊。他從五六歲開始就跟著父輩們跳巴塘弦子，從十一、二歲開始就制作胡琴，是一位集唱拉跳制于一身的巴塘民間藝人，是巴塘老弦子隊隊員。在制作胡琴30多年來，扎西已經制作了4000多把胡琴。
扎西談起胡琴的制作流程，就來了精神，他說：“胡琴的制作技藝主要通過琴桿制作、琴筒制作、琴軸制作、琴馬制作、琴軸與琴桿的安裝、琴桿與琴筒的安裝、鞔皮、整琴組合等八大程序。各個程序之間緊密相聯(lián)，缺一不可。琴桿也叫“琴柱”，是支撐琴弦、供按弦操作的重要支柱，長60至80厘米，直徑約為0.55寸左右。頂端為琴頭，上部裝有兩個弦軸，下端插入琴筒。琴頭多由龍頭、寶塔等頂裝飾，意寓吉祥。胡琴的發(fā)音純凈與否與琴桿材料的選擇有很大關系，通常把樺木視為上品。琴筒是胡琴的共鳴筒，直徑8至10厘米，長度約為15至20厘米左右，為圓形整筒。琴軸琴與琴桿相互垂直那兩個猶如圓錐體的部件，木質，前端細小，有一穿弦切口，胡琴的定弦音高主要是靠琴軸來調節(jié)。琴桿上扣住琴弦的裝置叫千金，用絲弦、尼龍線或布條、皮條等直接把琴弦拴在琴桿上，合適程度要看演奏者指頭的長短和琴桿的粗細。琴馬的選料、形狀以及在琴皮上的安放位置，在很大程度上影響著胡琴的音質。琴馬長約0.4寸，高約0.25寸較為適宜。安裝琴軸與琴桿時，弦軸的錐度一定要和琴桿軸孔的錐度一致。胡琴的鞔皮極為重要，其中包括皮的挑選、皮質的處理和鞔皮的松緊等，是個細活路，是很考手藝的。整琴組合的關健在上弦上，要做好弦的粗細與平整度等。對胡琴的上色可以根據(jù)制作的進度先上色或完成后上色。松香的作用是增大弓毛對琴弦的摩擦，一般用的是油松上分泌凝固成的天然結晶松脂，或經過提煉的透明色塊狀松香?！?/span>
為了更好的繼承和發(fā)揚巴塘弦子，扎西利用空閑時間舉辦了巴塘弦子和胡琴制作培訓班。目前，已培養(yǎng)出了集唱、拉、跳制于一身的弦子藝人40多個。扎西說，自從改革開放以后，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，精神文化需求的方式也發(fā)生了很大變化，現(xiàn)在的年青人只有20%左右對傳統(tǒng)文化感興趣，巴塘弦子傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀并不樂觀，單靠少數(shù)人的力量是不行的，必須從娃娃抓起，從學校抓起，充分發(fā)揮好現(xiàn)有弦子藝人們的作用，讓人們重新熱愛上巴塘弦子，讓巴塘弦子走向世界。
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