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那些屬于溜溜康定的記憶

《甘孜日?qǐng)?bào)》    2015年02月09日


康定北門(mén)市場(chǎng)(1929年洛克攝)


康定南門(mén)永安門(mén)


邱家鍋莊(1944年孫明經(jīng)攝)


籌邊別墅(1939年孫明經(jīng)攝) 
    編者按: 城市和人一樣,也有記憶,因?yàn)樗型暾纳鼩v史。從胚胎、童年、興旺的青年到成熟的今天——這個(gè)豐富、多磨而獨(dú)特的過(guò)程全都默默地記憶在它巨大的城市肌體里。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有物質(zhì)的遺產(chǎn),也有口頭的非物質(zhì)遺產(chǎn)。城市的最大的物質(zhì)性遺產(chǎn)是一座座建筑物,還有成片的歷史街區(qū)、遺址、老街、老字號(hào)、名人故居等等。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍,橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷,并在這縱橫之間交織出每個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性和身份。今天讓我們一同來(lái)回憶一下溜溜康定的一些“城市記憶”,看看這些記憶是否能觸碰到你的心靈深處。
    康定又被叫做“打箭爐”,“打箭爐”之名最早見(jiàn)于明代(《明史》中寫(xiě)為“打煎爐”)。 “打箭爐”一名緣于孔明南征派人在此打箭之說(shuō),最早見(jiàn)于清康雍年間。康熙五十九年(1720年)吳廷偉《康藏紀(jì)程》中記載:“打箭爐乃孔明打造軍器之所”。雍正十年(1805年)王世睿在《進(jìn)藏紀(jì)程》中說(shuō):“打箭爐,舊傳武侯鑄軍器于此,故名。”到乾隆時(shí)的方志中,開(kāi)始出現(xiàn)郭達(dá)造箭的傳說(shuō),乾隆《雅州府志》與《打箭爐志略》均載:“蜀漢時(shí),諸葛武侯征孟獲,遣郭達(dá)于此造箭,因名打箭爐,至今土人猶廟禮郭達(dá)。”并記載當(dāng)時(shí)城內(nèi)建有“將軍廟,在北門(mén)內(nèi)協(xié)署右,祀郭達(dá),番民敬畏,香火甚旺”。顯然在乾隆時(shí)起,康定城已有每年農(nóng)歷六月十五舉行祭祀郭達(dá)將軍的全民盛會(huì)。郭達(dá)造箭傳說(shuō)與郭達(dá)崇拜已結(jié)合為一體,成為漢藏文化交融的一種民俗,也成為康定特有的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
    東南北城關(guān)的由來(lái)
    康定、南門(mén)、北門(mén)是沿用的老地名,今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這“三關(guān)”的由來(lái)。康定城舊有東、南、北三門(mén)(因門(mén)內(nèi)設(shè)稅關(guān),故又稱(chēng)“三關(guān)”)。始建于清雍正七年(1729年),次年完工。初有以石砌成的城墻,連接三門(mén)。乾隆年間因受地震影響,皇帝準(zhǔn)奏并加以修復(fù),于乾隆五十四年(1789年)五月竣工。以山為障,雖無(wú)城垣,但三關(guān)巍峨,雄踞爐城東南北之要沖,山與關(guān)相連,使康定城別具一格。1938年籌備建省時(shí),為擴(kuò)大康定城區(qū),拆掉了三城關(guān)及附墻,地名被保留了下來(lái)。
    東關(guān)
    東關(guān),為爐城通向內(nèi)地之大門(mén),也是自川人藏的第一座關(guān)口。舊址在今下橋附近,東北角與折多河相接,東南角與跑馬山緊緊相連。城門(mén)初名“紫氣門(mén)”,取“紫氣東來(lái)”之意;雍正十二年,果親王至康定,題寫(xiě)“天眷西顧”橫匾,意為“天子(朝廷、中央政權(quán)關(guān)懷眷顧西陲(藏區(qū))這個(gè)地方”,懸掛于門(mén)樓正中。民國(guó)初年,因兵亂曾遭火焚,十一年(1922年),鎮(zhèn)守使陳遐齡重修東門(mén),改名為“康定門(mén)”, 規(guī)模略遜于前,1938年拆毀。
    南關(guān)
    南關(guān),最初叫“南紀(jì)門(mén)”(“南紀(jì)”,指南方,取自《詩(shī)·小雅》:“滔滔江漢,南國(guó)之紀(jì)”句。 民間俗稱(chēng)為“南極門(mén)”),清末改為“永安門(mén)”,是自爐城通向折多山以西藏區(qū)的大門(mén)。舊址位于今州法院一帶。
    北關(guān)
    北關(guān),原名“拱極門(mén)”(“拱極”又作“拱辰”。取自《論語(yǔ)》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。”以此為門(mén)名,意為“為政以德,四方歸順”)。 舊址在今城北原州郵政局一帶,城門(mén)西接子耳坡山腳,東與雅拉溝河相接。
    康定鍋莊的歷史
    康定鍋莊是茶馬古道文化最具特色的載體,反映了康定作為茶馬古道第一重鎮(zhèn)的特殊地位和文化特色,具有唯一性,享有很高的知名度??刀ǖ腻伹f文化享有兩大突出特點(diǎn):一是無(wú)與倫比的誠(chéng)信精神,二是藏漢民族相互依存、相互共生的密切關(guān)系。對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì),具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義和很強(qiáng)的文化魅力。
    鍋莊,是歷史上康定城特有的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。它早期是明正土司所屬土千戶(hù)、土百戶(hù)設(shè)立的聽(tīng)命支差、辦理納貢事宜的派出機(jī)構(gòu)。初為4家,后增為13家。鍋莊中也分等級(jí),有“五大親信”和“四大管家”、“四小管家”之分。清中葉至民國(guó)時(shí)期,伴隨土司勢(shì)力逐漸衰微及藏漢貿(mào)易的發(fā)展,鍋莊的性質(zhì)發(fā)生變化,演變?yōu)榧偷?、客棧和商業(yè)中介為一體的特殊商業(yè)機(jī)構(gòu),在溝通內(nèi)地商販與藏區(qū)商販的相互貿(mào)易中起到特殊的作用,數(shù)目也劇增,形成了48家鍋莊,極盛時(shí)曾達(dá)到七八十家。
    鍋莊建筑早期全為石砌碉房,到清代中后期,為防地震和漢商貿(mào)易需要,逐漸改為有著藏式裝飾特色的漢式木石結(jié)構(gòu)的院落形成,成為康定城區(qū)主要建筑群。鍋莊建筑風(fēng)格多為一進(jìn)幾院布局,建筑面積廣,規(guī)模宏大。大鍋莊大門(mén)多用大型花崗石鑲砌,門(mén)洞旁柱及門(mén)頂檐為漢式木架,上蓋筒瓦,挑起爪角。門(mén)楣以藏式木質(zhì)方塊圖案(藏語(yǔ)“白馬雀果”)鑲嵌,紅黃藍(lán)色相間,別有風(fēng)味。每個(gè)鍋莊均有較寬闊的石砌圍墻,院壩用鵝卵石鑲嵌或者青石板鋪就,共拴牦牛和騾馬,周?chē)确幌嗤?,堆放茶包及其他貨物,并是茶包工人的操作房??缡T(mén)坎進(jìn)去為四合院壩,三方全是一樓一底房屋,樓房用紅杉或磚柱立架,中為正方,兩旁廂房。鍋莊主一般住正方,正方后通常有一小花園,穿過(guò)小花園為鍋莊主的經(jīng)堂。新中國(guó)成立后鍋莊多歇業(yè),并隨城市改造而逐漸消失,現(xiàn)僅有鍋莊遺址可尋。
    鍋莊是專(zhuān)門(mén)為藏漢之間貿(mào)易服務(wù)的組織。其經(jīng)營(yíng)方式特殊,所有來(lái)的藏漢商人的食宿服務(wù)及馱幫的牲畜飼料均有鍋莊免費(fèi)提供,藏漢雙方的交易一律由鍋莊負(fù)責(zé)介紹溝通、協(xié)商價(jià)格,務(wù)求公平交易,鍋莊主是雙方的資金和信譽(yù)擔(dān)保人,成交后向雙方收取傭金4%。各路藏商進(jìn)駐那家鍋莊有規(guī)定,一般不得變更。在爐城長(zhǎng)期互利互信的貿(mào)易關(guān)系中,形成了鍋莊文化的兩大特點(diǎn):誠(chéng)信守義,藏漢相依。
    典型的鍋莊
    瓦斯碉--包家鍋莊 鍋莊主原為明正土司管理民政的首輔。早在明代就駐于康定兩河交匯處,建有大碉房,稱(chēng)為“瓦斯碉”,為明正土司經(jīng)管爐城的茶馬交易。民國(guó)時(shí)期,成為最大的鍋莊。盛時(shí)占地面積達(dá)6800平方米,房屋總面積5790平方米。建筑為一進(jìn)4院,有花園兩個(gè),果園、菜園各1個(gè),黑教、紅教喇嘛經(jīng)堂各1個(gè),轉(zhuǎn)經(jīng)堂1個(gè),還有一座裝飾精美、雕飾彩繪的書(shū)房。據(jù)1939年西康省政府經(jīng)濟(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),藏商在瓦斯碉的年交易金額一般為30萬(wàn)大洋,最高時(shí)達(dá)80萬(wàn)大洋。
    曲里巴巴——將軍橋邱家鍋莊 鍋莊主原為明正土司管理糧食和食品的親信。
    甲絨色——石門(mén)坎牟家鍋莊 最早的鍋莊主是明正土司外侄,來(lái)自嘉絨地區(qū),有大院壩1個(gè),小院壩1個(gè),內(nèi)有經(jīng)樓、花園,有客房18間。1959年,牟家鍋莊大院改作康定縣委機(jī)關(guān)宿舍。
    貢覺(jué)娃——白土坎包家鍋莊 鍋莊主原為明正土司掌管土地田畝的親信。
    充布措——大院壩充家鍋莊 鍋莊主原為明正土司管理布匹服裝的親信。
    效白托馬——鐵門(mén)坎汪家鍋莊 鍋莊主原為明正土司家臣。
    多民族和睦相處
    國(guó)際化的城市是有靈魂、有精神的城市。一座城市國(guó)際化的最高境界,在于文化的國(guó)際化??刀ǔ怯?00年的悠久歷史,有魅力獨(dú)特的文化形態(tài)和享譽(yù)世界的文化影響。不但有以《康定情歌》為代表的“情文化”,以鍋莊為代表的“誠(chéng)信文化”,以多種宗教并容共興為代表的“多樣性文化”,更是擁有以藏漢等多民族和睦相處的“和諧文化”。
    茶馬古道第一重鎮(zhèn)
    川藏茶馬古道是我國(guó)茶馬古道中歷史最古老、運(yùn)輸量最大、整治經(jīng)濟(jì)影響最大的一條干道,自明代以來(lái),西藏用茶的80%以上和西康用茶的全部,都來(lái)自四川邛崍、雅安地區(qū),在康定交易后,分運(yùn)至藏區(qū)各地??刀ㄊ遣桉R古道征收茶稅的第一座茶關(guān)(之前的碉門(mén)、巖州等只是指定交易地點(diǎn)),也是川茶入藏的第一集散地,更是茶馬古道上因茶馬互市而興起的第一座城鎮(zhèn)。所以川藏茶馬互市都是以康定為中心,把從四川雅安的茶葉輸送于西藏、西康、青海各藏區(qū)。因此,康定在茶馬古道上,具有貿(mào)易中心、集散中心、最大市場(chǎng)、最重要影響的特殊地位,堪稱(chēng)茶馬古道第一重鎮(zhèn)。
    藏彝民族走廊軸心
    “藏彝走廊”(又稱(chēng)為“民族走廊”“藏漢走廊”)是我國(guó)歷史上藏、漢、彝、羌等西部個(gè)民族遷徙、交流、融匯的通道,在中華民族一體多元的形成中有著重要作用。康定正處于這個(gè)“走廊”的中軸之上,是南北往來(lái),東進(jìn)西出的族群與文化的交匯點(diǎn)、融合區(qū)、發(fā)散地。著名學(xué)者費(fèi)孝通先生指出:“以康定為中心,向東和向南大體上劃出一條走廊。這條走廊中一向存在著語(yǔ)言和歷史上的疑難問(wèn)題。一旦串聯(lián)起來(lái)有點(diǎn)像下圍棋,一子相連全盤(pán)皆活。這條走廊正處于彝藏之間,沉積著許多還活著的歷史遺留,應(yīng)當(dāng)是歷史和語(yǔ)言科學(xué)的一個(gè)寶貴園地。”這一論斷精辟地說(shuō)明康定是“藏彝走廊”的“軸心”。在我國(guó)西部藏、漢、彝、羌民族歷史與文化關(guān)系中,有著無(wú)可替代的核心地位和重要影響。
    明正土司官寨
    作為一個(gè)有著700年歷史的城市,康定的歷史條件不僅得天獨(dú)厚,而且極具獨(dú)特的個(gè)性色彩。歷史城市中許多歷史建筑已經(jīng)不見(jiàn)了,但它們?nèi)匀痪哂姓滟F的建筑、歷史或文化等多方面的價(jià)值。由于其具有的多方面價(jià)值,這些建筑往往成為歷史城市珍貴的和真實(shí)記憶的一部分。地理是城市形成的條件,歷史是城市發(fā)展的脈絡(luò),文化是城市存續(xù)的靈魂,城市建設(shè)要留住歷史記憶,我們雖然留不住歷史,但是完全可以留住歷史文化,傳承康定歷史文化的記憶。歷史建筑代表了一個(gè)城市的歷史和文化底蘊(yùn),讓我們看看康定這座城市還有那些“遺老”值得我們留在歷史的記憶中。
    明正土司官寨 明末清初,明正土司由木雅色巫絨駐地遷至爐城,建土司署于城南金剛寺后山臺(tái)地上,世稱(chēng)“色多衙門(mén)”。雍正三年(1725年)康定發(fā)生大地震,房屋倒塌,女土司桑結(jié)被壓死。此后土司衙門(mén)遷至白土坎下(今州委、州政府至康定賓館處),并沿山修建圍墻以護(hù),整個(gè)土司官寨儼如一小城(今尚有一段殘墻)。果親王于雍正十二年(1734年)經(jīng)打箭爐時(shí),題“武顯將軍”匾額給明正土司,土司家一直將其懸于中堂上。“色多衙門(mén)”故址后作為明正家祭之所。
    其他知名建筑
    皇華館(爐城驛站) 為途徑爐城的駐藏欽差官員住所。由舊監(jiān)督署址改建而成,原較卑窄,乾隆五十八年(1793年)擴(kuò)建后規(guī)模宏麗,有樓、有堂、有室、有池,花木繁盛。據(jù)乾隆五十八年途徑打箭爐宿于皇華館的四川臬司林俊記載,皇華館之“華美、鮮明”,“即錦官城(成都)之官署人家,亦不能有此豐盛也”!
    與點(diǎn)樓 在康定二道橋溫泉旁。清乾隆時(shí)打箭爐同知府兆熊見(jiàn)此處溫泉宜人,修了一座閣樓,取名望江樓。民國(guó)初年,在樓下修建了一座雙層排水、亭閣式雕梁彩繪的“通天橋”,橋的左岸照壁題“小天竺”三字,是雅拉河上第一座橋。民國(guó)時(shí),擴(kuò)展浴池,增加樓堂、茶園、花圃等供游人飲宴,國(guó)民黨元老于右任親題“與點(diǎn)樓”(“與點(diǎn)”出自《論語(yǔ)》,形容孔子贊賞弟子曾點(diǎn)大同世界的理想)。
    五福堂 光緒三十四年(1908年),趙爾豐修建,專(zhuān)供駐藏大臣及往來(lái)大官員住宿的招待所,民國(guó)時(shí),先后作為川邊道道尹衙署、川康邊防軍步二旅旅部。西康省建立后,劃為省立康定小學(xué)校舍。
    籌邊別墅 位于子耳坡,民國(guó)二十八年(1939年)修建,磚木結(jié)構(gòu)一樓一底房屋,作為往來(lái)西康之軍政機(jī)關(guān)的招待所。
    文輝圖書(shū)館 初位于今州政府大院街對(duì)面。民國(guó)三十二年(1943年)劉文輝50歲生日,康定各界為劉文輝祝壽而集資在省府院內(nèi)修建,為磚木結(jié)構(gòu)的一樓一底樓房,一樓為閱覽室,二樓為藏書(shū)室和閱覽室,民眾教育館亦設(shè)于內(nèi)。    本文摘自《復(fù)興康定——康定歷史文化記憶重構(gòu)》
     
    

 
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